ceylannur
Yeni Üyemiz
Cenazeyi Definde Acele Etmek (Sebepsiz) Bekletmek, Mekruhtur
3159 Husayn b Vahvah'dan (rivayet olunduğuna) göre;
Talha Îbnü'1-Bera hastalanmış Bunun üzerine Peygamber (sa) ziyaret etmek üzere yanına varmış da:
"Talha'yi, ölüm kendisine yaklaşmış halde görüyorum (Öle cek olursa) bunu bana habir veriniz (Teçhiz ve tekfin işlerinde de) acele ediniz Çünkü bir müslümamn leşini (cesedini) (ev) halkı arasında bek*letmek gerekmez” buyurmuş[345]
Açıklama
İnsan cesedi bir yerde bir süre kalınca, bozulmaya ve kok*maya başlar Onun kokması etrafındaki kişilerin ondan nef*ret edip kaçmasına sebep olur ki, bu ölünün kalanlar üzerinde bıraktığı sev*gi ve saygıyı kaldırır
Aslında "İeş" kelimesi ölmüş hayvanların cesetleri hakkında kullanıl*dığı halde, Hz Fahr-i Kainatın müslümanların cesetleri hakkında bu kelimeyi kullanması, uzun süre bekletilen insan cesetlerinin de leş gibi koku neş*redeceğini anlatmak ve cenazeyi evde bekletmekten onları sakındırmak için*dir Binaenaleyh Hz Peygamberin bu ta'birinde ölünün pis olduğuna dair bir delâlet yoktur[346]
Bazı Hükümler
1 Hasta ziyaret etmek müstehabdır
2 Halkın gerekli ilgiyi göstermesi ve cenaze nama*zına iştirak etmesi için, bir kimsenin öldüğünü ilan etmek müstehabdır
3 Cenazeyi bekletmeden, en kısa zamanda defnetmek için aceie etmek müstehabdır
4 Cenazenin saygınlığını korumak, onun insanların nefretini mucib hal*lere düşmesine meydan vermemeye gayret etmek müstehabdır
5 El Beğavî bu hadisi Said b Osman el-Belva'dan başka kimsenin ri*vayet etmediğini bu bakımdan bu hadisin garib olduğunu söylemiştir[347]
3159 Husayn b Vahvah'dan (rivayet olunduğuna) göre;
Talha Îbnü'1-Bera hastalanmış Bunun üzerine Peygamber (sa) ziyaret etmek üzere yanına varmış da:
"Talha'yi, ölüm kendisine yaklaşmış halde görüyorum (Öle cek olursa) bunu bana habir veriniz (Teçhiz ve tekfin işlerinde de) acele ediniz Çünkü bir müslümamn leşini (cesedini) (ev) halkı arasında bek*letmek gerekmez” buyurmuş[345]
Açıklama
İnsan cesedi bir yerde bir süre kalınca, bozulmaya ve kok*maya başlar Onun kokması etrafındaki kişilerin ondan nef*ret edip kaçmasına sebep olur ki, bu ölünün kalanlar üzerinde bıraktığı sev*gi ve saygıyı kaldırır
Aslında "İeş" kelimesi ölmüş hayvanların cesetleri hakkında kullanıl*dığı halde, Hz Fahr-i Kainatın müslümanların cesetleri hakkında bu kelimeyi kullanması, uzun süre bekletilen insan cesetlerinin de leş gibi koku neş*redeceğini anlatmak ve cenazeyi evde bekletmekten onları sakındırmak için*dir Binaenaleyh Hz Peygamberin bu ta'birinde ölünün pis olduğuna dair bir delâlet yoktur[346]
Bazı Hükümler
1 Hasta ziyaret etmek müstehabdır
2 Halkın gerekli ilgiyi göstermesi ve cenaze nama*zına iştirak etmesi için, bir kimsenin öldüğünü ilan etmek müstehabdır
3 Cenazeyi bekletmeden, en kısa zamanda defnetmek için aceie etmek müstehabdır
4 Cenazenin saygınlığını korumak, onun insanların nefretini mucib hal*lere düşmesine meydan vermemeye gayret etmek müstehabdır
5 El Beğavî bu hadisi Said b Osman el-Belva'dan başka kimsenin ri*vayet etmediğini bu bakımdan bu hadisin garib olduğunu söylemiştir[347]
